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所謂鄉(xiāng)賢，自古就有，指的是品德,才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。而今，社會(huì)賦予“新鄉(xiāng)賢”更深層次的含義，一般而言，有德行、有才能、有聲望，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土，奉 獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好的人，都可謂之新鄉(xiāng)賢，比如優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等。古往今來(lái)的發(fā)展實(shí)踐證明，鄉(xiāng)賢在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、助 推鄉(xiāng)村發(fā)展方面發(fā)揮了積極的、不可替代的作用。

那么，何謂新鄉(xiāng)賢文化？新鄉(xiāng)賢文化根植于悠久的鄉(xiāng)土文明中，蘊(yùn)含著見(jiàn)賢思齊、崇德向善的力量，正如“十三五”規(guī)劃綱要（草案）所解釋的，“鄉(xiāng)賢文化是中華 傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，具有見(jiàn)賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友善等特點(diǎn)。借助傳統(tǒng)的‘鄉(xiāng)賢文化’形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，以鄉(xiāng)情為紐帶，以優(yōu)秀基層干 部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，也有利于中華傳統(tǒng)文 化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”中國(guó)社會(huì)是一個(gè)“鄉(xiāng)土社會(huì)”，鄉(xiāng)賢文化在我們的教化體系中有相當(dāng)重的分量，然而，隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村優(yōu)秀人 才大量向城市流動(dòng)，在此大背景下，鄉(xiāng)村該如何建設(shè)與治理，鄉(xiāng)賢文化又該如何傳承？

振興鄉(xiāng)村，傳承鄉(xiāng)賢文化，關(guān)鍵在人。近年來(lái)，一大批扎根農(nóng)村或是外出謀事創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀人才，正在把鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化成熱愛(ài)家鄉(xiāng)、感恩家鄉(xiāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)的實(shí)際行動(dòng)， 成為建設(shè)與治理鄉(xiāng)村、重構(gòu)鄉(xiāng)村文化的中堅(jiān)力量?？梢哉f(shuō)，振興鄉(xiāng)村、傳承鄉(xiāng)賢文化，關(guān)鍵在于激活新鄉(xiāng)賢這一珍貴的人才資源。在此過(guò)程中，尤須充分發(fā)揮各級(jí)黨 委、政府的主導(dǎo)作用，要以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，搭建平臺(tái)、完善機(jī)制，培育新鄉(xiāng)賢文化，為外出鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)造條件、提供保障、給予便利；要增強(qiáng)新鄉(xiāng)賢的認(rèn)同感， 從感情上、精神上、物質(zhì)上凝聚新鄉(xiāng)賢，用其學(xué)識(shí)專長(zhǎng)反哺家鄉(xiāng)、教化鄉(xiāng)民、澤被鄉(xiāng)里，并使之融入當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)而涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、建設(shè)美麗鄉(xiāng) 村，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀人才資源從鄉(xiāng)村流出到返回鄉(xiāng)村的良性循環(huán)。

一言以蔽之，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)榜樣輩出的時(shí)代,也是一個(gè)需要榜樣的時(shí)代，作為新鄉(xiāng)村建設(shè)的重要主體，新鄉(xiāng)賢所發(fā)散出的就是時(shí)代需要的榜樣力量，激活這些“崇 德向善”“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”“反哺家鄉(xiāng)”等的榜樣力量，讓他們盡可能為今天的鄉(xiāng)村發(fā)展所用，這既是活的傳承，也是更好的傳承。



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