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文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作——淺談?wù)Z文教育中的時(shí)代背景

唐白居易年歲漸長、行文漸多后，發(fā)出了這樣的感慨：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。“寫文章是為了什么?”這樣的問題，正如語文課中，老師總會問到的問題“這篇課文表達(dá)了作者怎樣的思想情感?”一樣，從古至今都是一個(gè)文學(xué)上的難題。在我看來，白居易這一句“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”是最為精準(zhǔn)的回答。優(yōu)秀的文章就是時(shí)代的反映，是大背景下每個(gè)人的心聲。這心聲絕對不是個(gè)人的家長里短，而是發(fā)時(shí)代之感，嘆歷史之無常。

語文教學(xué)就是教授這種時(shí)代之感慨，從文字中窺視時(shí)代，感受人在歷史長河中所積淀下的情感。古時(shí)的私塾教育，是讓弟子們反復(fù)誦讀圣人之書，“五四”時(shí)期這種傳統(tǒng)的教育模式被大加鞭撻。似乎沒有任何可取之處，但現(xiàn)在看來，這種教育所催生出的圣人、詩人、學(xué)者實(shí)在太多了。“五四”真是把臟水和孩子都仍了。文學(xué)最為重要的真的不是結(jié)果和答案，而是在反復(fù)誦讀后，從心靈深處所得到的領(lǐng)悟和升華。

現(xiàn)代語文教育，盡管一直在提倡個(gè)性教育，問題設(shè)置多為主觀性、開發(fā)式。但是，不可避免的是，我們依舊要答案，依舊要統(tǒng)一思想。這也正是現(xiàn)代語文教育，無法逾越的巨大障礙。但這一障礙也并非沒有任何辦法，語文最大的問題，其實(shí)并不是學(xué)生無法領(lǐng)悟作者的思想情感，而是語文課本身，沒有創(chuàng)造出一個(gè)發(fā)人深思的環(huán)境。語文老師上課總是非常著急，急著讓學(xué)生明白全文的大意，急著讓學(xué)生理解大意之外的深意。文學(xué)要靠領(lǐng)悟，正所謂“朝聞道，夕死，可矣。”而教師很少有這樣的耐心去等待。

本文以小學(xué)課文《勿勿》為例，淺談一下，語文教育常常被忽略的問題——文章背景的闡釋?！段鹞稹肥侵熳郧宸浅Ｓ忻纳⑽?，但可惜的是，學(xué)完這篇小文章后，學(xué)生只知道要珍惜時(shí)間，對于作者是誰，他為何有這樣的感慨卻全然不知。這是一種對文學(xué)和對歷史的不尊重。朱自清寫此文時(shí)，一定不會想到，他的這篇飽含深情的文章會被簡單地理解為珍惜時(shí)間。講到本文，“五四”是個(gè)繞不開的話題，也就是說歷史是個(gè)繞不開的話題。現(xiàn)代的教育卻粗暴的認(rèn)為小學(xué)生沒必要知道這么多歷史，這樣會擾亂他們的思維。反觀私塾教育，弟子們在進(jìn)私塾的第一天起，就知道自己讀的是圣賢書，是高尚的事。而現(xiàn)在的，只知道些淺顯的道理就可以了。這是多么的可悲呀。

經(jīng)歷“五四”后，朱自清與大多數(shù)知識分子一樣，陷入了迷茫。他不知道自己曾經(jīng)的選擇是否正確，曾經(jīng)的信仰是否只是個(gè)巨大的陷阱。在此期間他寫了《毀滅》一篇600多行的抒情詩。詩里反復(fù)悲嘆“回去 回去”，他要回到“五四”之前的道路。而這篇《勿勿》也正是在這樣的背景之下所作，那種在字里行間所透出的無奈也正是這種情感的體現(xiàn)。誰也不會想《勿勿》發(fā)表的那一年，朱自清只有25歲，正是人生中的壯年。為何他會發(fā)出如此蒼老的聲音?《勿勿》的緩慢和停滯之感，就如同一位歷經(jīng)滄桑的老人發(fā)出的人生感嘆。也只有知道這樣的背景，學(xué)生才能在這篇短小的散文中，讀出深情。那是一種彷徨迷茫，又不肯相信現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)和無奈。

我不相信小學(xué)生知道了這樣的背景，會徒增煩惱。孩子要成長，最重要的是情感要成長。他們在面對時(shí)代和歷史時(shí)要足夠的堅(jiān)強(qiáng)，這樣才能透過歷史和時(shí)代的迷霧，找到自己的方向。我不贊同教育所謂的符合身心發(fā)展的需求，我們應(yīng)該問一問自己，我們所謂的成人，真的了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律嗎?要教就教給他們?nèi)康氖聦?shí)，不要隱瞞不要欺騙。

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